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哲理诗有哪些古诗
《登鹳雀楼》王之涣白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。【哲理】此诗道出了“站得更高，看得更远”的道理。《过松源晨炊漆公店》杨万里莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。正入万山围子里，一山放出一山拦。【哲理】当你进入到崇山峻岭的万山之中，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。无论做什么事，都要对前进道路上的困难做好充分的估计，不要被一时的成功所迷醉。《雪梅》卢梅坡梅雪争春末肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。【哲理】这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的那首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色。"梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香"，评价梅雪，恰如其分。此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅，梅似雪），又能写出他人笔下所无（梅雪争春，各具特长）。这首咏物诗，没有写景，没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格。《题西林壁》苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。【哲理】人们观察事物的立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。《登飞来峰》王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。【哲理】这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓站得高才能望得远」的哲理。比喻掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。《琴诗》苏轼若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。因此，这首诗所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。《观书有感》朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。《观钱塘江潮》余亚飞钱塘一望浪波连，顷刻狂澜横眼前。看似平常江水里，蕴藏能量可惊天。【哲理】这是一首现代哲理诗，以钱塘江潮为意象，表现了看似平常的钱塘江浪波下，蕴藏着惊天的能量，顷刻间涌起排山倒海的浪涛。意喻看似平常的人会蕴藏巨大的潜力；看似平常的现象后面会蕴藏巨大的力量。
还有哪些富有哲理的古诗
《饮酒・其五》晋・陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。【哲理】此诗道出了美妙的体验，“只能意会，难以言传”的道理。《登鹳雀楼》唐・王之涣白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。【哲理】想要看得更远，就要登得更高。《放言五首》唐・白居易赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知。【哲理】要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。《蚁》唐・元稹时术功虽细，年深祸亦成。功穿漏江海，蚕食困蛟鲸。敢惮榱梁蠹，深藏柱石倾。寄言持重者，微物莫全轻。【哲理】小小的蚂蚁也会造成巨大的伤害。量的积累可以引起质的饿变化，千里之堤毁于蚁穴的道理，这告诫人们切莫轻视小的变化，以至酿成大祸。《乐游原》唐・李商隐向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。【哲理】夕阳是多么的好，然而这一切美景将转瞬即逝，不久会被那夜幕所笼罩。美好的事物，总是很短暂的。《酬乐天扬州初逢席上见赠》唐・刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。【哲理】不要为一时的困难险阻和挫折所吓倒，新事物必将取代旧事物，胜利总是会和勇敢者在一起。《赐萧�r》唐・李世民疾风知劲草，板荡识诚臣。勇夫安识义，智者必怀仁。【哲理】只有经过尖锐复杂斗争的考验，才能考查出一个人的真正品质和节操，才能显示出谁是忠贞的强者。《蝉》唐・虞世南垂�q饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。【哲理】修身而品格高尚的人，并不需要某种外在的凭借（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远扬。《泾溪》唐・杜荀鹤泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。【哲理】愈是危险的地方，人们就会愈加小心，也就较少发生事故；相反，平坦安稳的地方，人们往往粗心大意，反而容易出问题。《答章孝标》唐・李绅假金方用真金镀，若是真金不镀金。十载长安得一第，何须空腹用高心。【哲理】只有虚假的，不好的东西才需要一个好的包装。如果是真实的，好的东西就不需要华丽的包装来掩饰了。《城东早春》唐・杨巨源诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。若待上林花似锦，出门俱是看花人。【哲理】求贤助国、选拔人才，应在他们地位卑微、功绩未显之际，犹如嫩柳初黄、色彩未浓之时。这时若能善于识别、大胆扶持，他们就会迅速成材，担当大用；如果等到他们功成志得、誉满名高，犹如花开锦绣、红映枝头，人们争趋共仰，就不用人去发现和帮助了。《上堂开示颂》唐・黄�庆�师尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。【哲理】不经过一番痛苦的奋斗，就无法取得巨大的成功。《小松》唐・杜荀鹤自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。【哲理】没有人赏识你，只有当你真正出类拔萃的时候，人们才会投来赞扬的目光。《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》唐・刘禹锡吟君叹逝双绝句，使我伤怀奏短歌。世上空惊故人少，集中惟觉祭文多。芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。万古到今同此恨，闻琴泪尽欲如何。【哲理】新事物的产生旧事物的消亡有它的客观必然性，是不以人的意志为转移的。《过松源晨炊漆公店》宋・杨万里莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正入万山圈子里，一山放过一山拦。【哲理】无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。《活水亭观书有感二首・其二》宋代：朱熹昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。【哲理】往日舟大水浅，众人使劲推船，也是白费力气，而此时春水猛涨，巨舰却自由自在地飘行在水流中。借助客观的事物之后，以往很难的事情也会变得简单。《雪梅》宋・卢梅坡梅雪争春末肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。【哲理】梅花没有雪花白，雪花没有梅花香。任何事物都是一分为二的，有长处必然也有短处。《题西林壁》宋・苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。【哲理】人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。《观书有感》宋・朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。【哲理】“方塘”由于有“源头活水”的不断输入，所以它永不枯竭，永不陈腐，永不污浊，永远“深”而且“清”。人只有不断学习，不断吸收新的知识，才能保持不断的进步。《冬夜读书示子聿》宋・陆游古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。【哲理】从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去实践，方能学有所成。《琴诗》宋・苏轼若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？【哲理】想要弹奏一首曲子，人和琴缺一不可。任何事业的成功，都是客观条件和主观能动性结合的结果。《游山西村》宋・陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。【哲理】人们在探讨学问、研究问题时，往往会像迷路一般，出路难寻。如果锲而不舍，继续前行，便又会豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。世间事物就是此消彼长。此诗道出了“希望在绝望中孕育”这一道理。《游园不值》宋・叶绍翁应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。【哲理】新生事物一定会冲破重重困难，脱颖而出，蓬勃地发展起来。《寄兴》宋・戴复古长愿人人意，一生无别离。妾当年少日，花似半开时。黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。【哲理】世间没有纯而又纯的黄金，即使是白色的璧玉也会有瑕疵。引申为世间没有十全十美的的事物，人都有优点和缺点。《登飞来峰》宋・王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。【哲理】掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。《城南》宋・曾巩雨过横塘水满堤，乱山高下路东西。一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。【哲理】桃花、李花虽然美丽，生命力却弱小；青草虽然朴素无华，生命力却很强大。《观钱塘江潮》今・余亚飞钱塘一望浪波连，顷刻狂澜横眼前；看似平常江水里，蕴藏能量可惊天。【哲理】这是一首现代哲理诗，以钱塘江潮为意象，表现了看似平常的钱塘江浪波下，蕴藏着惊天的能量，顷刻间涌起排山倒海的浪涛。意喻看似平常的人会蕴藏巨大的潜力；看似平常的现象后面会蕴藏巨大的力量。
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